Քայլարշավ դեպի Մանկական երկաթուղի

Այսօր վերջապես կայացավ սպասված միասնական ճամփորդությունը Հոգեբաննեի ակումբի հետ: Դեռևս առաջին ճամբարային շաբաթ մենք միասին նախատեսել էինք քաղաքից դուրս քայլարշավ իրականացնել, բայց հաշվի առնելով տարբեր օբյեկտիվ պատճառներս` հանձինս իմ առողջական վիճակի, որոշեցինք քայերթ կազմակերպել Երևանում:
Եվ այսպես վայրը` Հրազդանի ձոր, քայլարշավը սկսված է, քայլեցինք, զրուցելով, երգելով, ուրախ քայլերթով հասանք Մանկական երկաթուղի: Այնտեղ մի խումբ սովորողներ նստեցին կառուսելներ, զվարճացան, այնուհետև միասին որոշեցինք լսել և միասին մի քիչ երգել Անահիտի Հայրապետյանի կիթառի նվագի տակ:

Պատկերացնում եք ձեր առօրյան առանց համացանցի.( հատված հարցումից)

15-18 տարեկանների շրջանում Quest ակուբմը իրականացրել է հարցում: Հարցման նպատակն էր ուսումնասիրել համացանցի դերը դեռահասների առօրյայում: Ներկայացնում ենք ձեզ հարցման արդյունքները:

Հարցմանը մասնակցած դեռահասների 84.21 %-ը պատասխանել է Այո, 10.52 %-ը՝ Ոչ, իսկ մնացած 5.26 %-ը ընտրել է Այլ պատասխան:

Հետևյալ դիագրամը նկարագրում է Այո պատասխանը ընտրած դեռահասների պատճառաբանությունները: 

•               Այո                                                                                                  33.33 %
•        Ունեմ բազմաթիվ նախասիրություններ                                  4.16 %
•        Ոչ մի բան չի փոխվի                                                                    4.16 %
•        Եթե օրս անցնում է ընկերներիս հետ/հետաքրքիր                6.25 %
•        Չեմ ծախսի անտեղի ժամանակ                                                 2.08 %
•        Կախվածություն չունեմ                                                               27.08 %
•        Այդքան էլ հետաքրքիր չի                                                             4.16 %
•         Ունեմ շխում համացանցից դուրս                                              6.25 %
•         Սովորական է դարձել                                                                   6.25 %
•         Չգիտեմ                                                                                            4.16 %
•         Օգտվում եմ ժամանակ սպանելու համար                                         4.16 %

    

   Կցանկանայի առանձնացնել 2 պատասխան: Պարզապես Այո պատճառաբանությունը ընտրած 2 անձ նշել են, թե նվազագույնը քանի օր կարող են անցկացնել առանց սոց. ցանցերի: Նրանցից մեկը նշել է 1 ամիս, իսկ մյուսը 2 օր: 

 Այս դիագրամը ներկայացնում է Ոչ պատասխանը ընտրած դեռահասների պատճառաբանությունները:

•        Ոչ                                                                 33.33 %
•       Անհետաքրքրի է                                       16.66  %
•          Անտեղյակ/հետամնաց կդառնամ         33.33 %
•        Կախված եմ                                                      16.66 %                                                                       

       

Եվ վերջապես Այլ պատասխանը ներկայացնող դիագամը: Առաջին և վերջին պատճառաբանություններն ընտրած անհատները չեն ցանկանում հրաժարվել սոց. ցանցերից, իսկ երկրորդ պատասխանը ընտրածները դեմ չեն հրաժարվել դրանից, սակայն մի պայմանով՝ ավելի հետաքրքիր զբաղմունք գտնելու դեպքում:

Պատանեկության ընթերցանության առանձնահատկությունները

Կատարելով հետազոտություն պարզվեցի, որ երիտասարդների մեծամասնությունը այսինքն 94%-ը կարդում է գրքեր, իսկ 6%-ը ոչ:

Կարդացողների (94%-ի) 60%-ը նշեցին, որ կարդում են էլեկտրոնային գրքեր:

 Չնայած նրան որ կարդացող 94%-ի 60%-ը կարդում է էլեկտրոնային գրքեր նրանցից միայն 15%-ն ասացին որ ընտրության հնարավորության դեպքում նախընտրում են էլեկտրոնային գրքեր:

 Կարդացողների 35%-ը նշեցին, որ ընդհանրապես չեն օգտվում գրադարաններից, իսկ գրադարաններից օգտվողների 70%-ը գնում են գրադարաններ միայն ուսումնական նպատակներով:

Կատարածս հետզոտությունից հետո գալիս եմ այն եզրակացության, որ հեշտությամբ կարելի է կոտրել այն կարծրատիպն, որ մերօրյա երիտասարդությունը չի կարդում: Ասեմ ավելին մենք կարդում ենք ոչ միայն թղթային այլ նաև էլեկտրոնային գրքեր, իսկ պետք եղած ժամանակ օգտվում նաև գրադարաններից:

Հետազոտության ժամանակ նաև անդրադարձա Հայ գրականությանը և ունեցա այսպիսի արդյունք՝

Դպրոցականների միայն 42%-ը նշեց, որ կարդում է հայ գրականություն, և նրանցից ոչ ոք չկարողացավ կարծիք հայտնել ժամանակակից հայ գրականության մասին ուղակիորեն ծանոթ չլինելու պատճառով:

Կարծում եմ ինքներդ նայելով թվերին հեշտությամբ կհամաձայնեք, որ արդյունքները այնքան էլ համոզիչ չեն: Միքիչ մտածելով գալիս եմ այն եզրակացության, որ 20-30 տարի հետո շատ դժվարությամբ կգտնվի այնպիսի երիտասարդ, ով ծանոթ կլինի հայ գրականությանը: Քանի որ հին գրողներն արդեն անհետաքրքիր են դառնում, իսկ նորերին մենք չենք ճանաչում:

ՄԵՆԴԵԼ ԵՎ ԴԱՍԱԿԱՆ ԳԵՆԵՏԻԿԱ

1865 թվականին ավստրիացի հոգևորական Գրեգոր Մենդելը հրապարակեց ոլոռի խաչասերման ժամանակ հատկանիշների ժառանգաբար փոխանցման օրինաչափությունների վերաբերյալ իր հետազոտությունների արդյունքները։ Մենդելը ցույց տվեց, որ որոշակի ժառանգական հատկանիշներ բազմացման ժամանակ չեն խառնվում, այլ ծնողներից հաջորդ սերունդներին փոխանցվում են դիսկրետ միավորների ձևով։ Նրա կողմից ձևակերպված` ժառանգականության մասին օրինաչափություններն ստացան Մենդելի օրենքներ անվանումը։

Ի՞ՆՉ Է ՍԵՐԸ (Աստվածաշնչյան տեսակետ)

1Եթե մարդկանց և հրեշտակների լեզուներով խոսիմ, բայց սէր չունենամ, ես եղայ ձայն հանող պղինձ կամ հնչեցող ծնծղայ։ 2Եվ եթե մարգարեություն ունենամ, և գիտենամ բոլոր խորհուրդները և ամեն գիտությունը, և եթե ամեն հավատքն ունենամ, մինչև սարերն էլ տեղափոխելու, բայց սէր չունենամ, ոչինչ եմ։ 3Եվ եթե իմ ամեն ապրանքներն աղքատներին ուտեցնեմ և իմ մարմինը մատնեմ, որ այրվի, բայց սէր չունենամ, ես ոչ մի օգուտ չեմ ունենա։ 4Սէրը երկայնամիտ է՝ քաղցր է, սէրը չի նախանձում, չի գոռոզանում, չի հպարտանում: 5Չի լրբանում, իրենը չի որոնում, չի գրգռվում, չարը չի  մտածում: 6 Անիրավության վրա չի ուրախանում, բայց ուրախանում է  ճշմարտության հետ։ 7Ամեն բանի դիմանում է, ամեն բանի հավատում է, ամեն բանի համար հույս ունի, ամեն բանի համբերում է։ 8Սէրը երբեք չի վերջանա․ եթե մարգարեություններ կան՝ կխափանուին, եթե լեզուներ՝ կլռեն, եթե գիտություն՝ կխափանուի։ 9Որովհետև փոքր ի շատէ գիտենք և փոքր ի շատէ մարգարեանում ենք։ 10Բայց երբոր կատարեալը գա այս փոքր ի շատէն կխափանուի։ 11Երբոր երեխա էի երեխայի պես էի խոսում, երեխայի պես էի մտածում, երեխայի պես էի համարում։ Բայց երբոր մարդ եղայ, այն երեխայության բաները խափանեցի։ 12Որոհետև հիմա հայելու մեջ օրինակով ենք տեսնում, բայց այն ժամանակ դէմադէմ։ Հիմա փոքր ի շատէ եմ տեղյակ, բայց այն ժամանակն այնպես կգիտենամ ինչպես գիտեցուած եմ։ 13Ապա ուրեմն մնում է հավատք, հույս, սէր․ այս երեքը, և սրանցից մեծը սէրն է։

ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՅԱՆ ԱՆՈՒՆՆԵՐԻ ԳԱՂՏՆԻՔԸ

 

Արդյոք կա՞ն Աստվածաշնչում թաքնված տեղեկություններ: Որքան էլ տարօրինակ կարող է հնչել, բայց՝ այո և բավական շատ:

Սակայն առավել զարմանահրաշ թաքնված տեղեկություններ կան Աստվածաշնչի Ծննդոց գրքում գրված ծննդաբանության մեջ: Խոսքը թվով տասը անունների մասին է, որոնք գրված են հին հրեական լեզվով: Այս անունների թարգմանությունը ռուսերենով կամ այլ լեզուներով հաճախ չի փոխանցում իմաստը, որը թաքնված է այս անունների վանկերում: Սակայն եթե ուսումնասիրենք դրանք, դուք պարզապես ցնցված կլինեք այդ անսպասելի բացահայտումներով:

Եվ այսպես առաջին անունը Ադամ է՝  םדָאָ, ադոմախ, «մարդ»: Նրա որդու անունը Սեթ (תֿשֵׁ), որը նշանակում է «ձեռնադրված» կամ «նշանակված»: Երբ Սեթը ծնվեց, Եվան ասաց. «Աստված ինձ մի ուրիշ սերունդ տվավ, Հաբելի փոխանակ, որին սպանեց Կայենը» (Ծննդոց 4.25):

ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉԻ ԳՐՔԵՐԸ

ՕՐԵՆՔԸ
Սա հրեաների կողմից Աստվածաշնչի առաջին հինգ գրքերին՝ Ծննդոցից մինրև Երկրորդ Օրենք, տրվող անվանումն է (եբրայերեն «Թորա»)։ Հունարենում այն «Պենտատյոք» էր կոչվում։ Չնայած հինգ գրքերը խիստ տարբերվում են միմյանցից, բայց իրականում նրանք մեկ պատմություն են պատմում։ Այդ գրքերը ցույց են տալիս Աստծու գործերը․ ոչ միայն աշխարհի ստեղծումը, այլև ինչպես է Նա կանչում անհատների և մի ազգի՝ հնազանդվելու Իրեն և օրհնություն բերելու ամբողջ աշխարհին։